？”
众xue子中李军年ji虽然不是最大的，但是坐在一群小儿中间，牛gaoma大，鹤立*群，每次都是他中标。
“格物致知，由*致外，依善据德，择前人所说，听众人所言，去芜存*，成就圣贤之道。”
李军晰暗里哀叹，不偏不倚恭谨回答。
“善哉！善者从之，不善去之。依善据德，去芜存*。xue之一道，东邪得其中窍门矣。”
程老fu子击节赞叹。不得不说在众多蒙昧小儿中有一个思维敏捷、见识du特之xuesheng，实是令人赏心悦目之事。
不过，这个小是个天才不错，但是经常把他气得半*，程成有一次引用张载的xue说：“金铁有时而fu，山岳有时而摧，凡有形之物即易坏，惟太虚无动*，故为至实。”
这小子驳道：“太虚无形，手触不到，*瞧不见，你怎知太虚无动*？有何证之？”
按张载说的太虚无形，为气之本体，那么既是无形，你又怎么知道太虚无动*呢？这个疑问将程成问到哑口无言。追究起来正如“子非鱼，焉知鱼之乐？”
之类哲语，只能博人一笑。
又有一次说到宋真宗的名言：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”
这小子嗤笑道：“没出息的男人，有本事就去赚大钱娶mei人，一*钻在书里意，没有比这更龌龊无能的事了！”
此语让各xue子闻之喷饭。“表面疯言疯语，实际暗*道理。”
程成也不sheng气，二十点*称赞：“此子有东晋遗风。”
老fu子鲜少赞人，说此一语可谓罕见。
话说汉魏以后儒、道、释三家的鼎立与论争，儒家强*以“经世致用”批评佛家、道家的空无与玄虚，提倡实有与实用。在北宋时期，二程创立的“洛xue”一派，更以提倡儒xue“经世致用”的传统，反对空疏玄理无用为己任。这个便是最终在南宋成形的“理xue”的来由。
由于强*实用的绰*，后来理xue最终成为中guo儒家的主*思想。只可惜这个理是儒士们埋*苦思，借用佛道xue说延伸出来的哲xue。对于实际而言，仍然过于玄，并且也不将算术、工匠的知识囊括在*，最后只能用在哲xue上，而根本无法为后世发展的根源“自然xue科”提供zu够的土壤。
也就是说理xue在实用*上有其天sheng的*限*，这是一件很du特很悲哀的文化现象。中华文明领先世界几千年，在清朝之前科xue技术一直走在世界前列
