didi。
在中世ji的欧洲，兄***的事情更是屡见不鲜。
在我们sheng活的这片号称五千年历史的土地上，也是直到三千多年前，才正式
提出了**的定*，由于父*和子女的**会引发教育问题和辈分问题，所以这
种跨越辈分的**行为才被钉在了耻*柱上，后来又发现兄*之间的**影响sheng
育质量，会导致后代残疾，这才从道德层面彻底否认了所有形式的**。
也就是说，人类的天*，本来是可以**的。
人的**，不会因为辈分的跨越或者*缘的*近而消失。
相反，禁止**，这才是违反人*的。
人类的伟大先知们，用道德的枷锁束缚了每个人的*行为，一直延续到今天。
可是，又有观点认为，*常是人类社会区别于野*族群的一个重要*rong，我
们之所以可以享受现代文明带来的种种好chu，*常是必不可少的。
*常使得社会可以在更加有规律的范围*运转，使得教育、**、医疗等等
数不清的领域有了更加先进的发展模式。
越文明的社会，对**就越持否定的态度，禁止**，不但是对个人的*神
和健康有好chu的，而且是社会发展所必须的。
没想到在**这个问题上，xue者们之间竟然存在着争议。
不过，从我手*的书籍来看，绝大多数人们对**是坚决反对的。
有的文字段落甚至用了无耻、下*、龌蹉等词语来形rong历史上兄***的人
们。
这让正过着**sheng活的我感到非常郁闷。
书本上的字里行间，彷佛就是在痛斥我这种靠下体思考的**动物。
说bai了就是一句话：「你这人连**都上，简直禽*不如，罪不可恕，*了
才好！」
虽然是意料之中的结果，可是当我清楚的体会到书中的这种意思时，我的情
绪还是不可避免的低落了起来。
果然我和**们的感情，在现代社会，是无论如何也没办法被人接受的啊。
难道就没有一条属于我自己的路吗……．我愤愤的合上了书本，不想多看一
*。
我靠在靠背上，长叹了一口气。
我在期待什么啊？书本上的这种结论，是我早就知道了的吧，被先贤臭骂一
顿，这就是我查书的必然结果，没什么好期待的啊。
我泄气的趴在迭放着书本的桌子上，远远的看着站在服务tai后的悦晴。
她认真的chu理着每一个来访者的需求，办理阅读卡，出借书籍，回收书籍。
现在时间已经不早了，还书的人渐渐多了起来，悦晴的工作也忙了起来。
她需要把所有人还来的书收集好，然后在闭关之后摆放到书架原来的位置上。
端庄mei丽的悦晴，也要承受来自那些书本中的*骂吗？在这个社会上，已经
没有人关心真
是否存在了吗？人们所能看到的，只是表面上的般配与否，而再
也不愿意深入讨论*心的契合和理解了吗？为什么就算恋双方都心甘情愿，这
种事情还是要遭到来自社会大众的诅咒，那些gaogao在上的xue者们，难道真的懂得
情吗？真的了解我此刻对悦晴的感情吗？他们为什么只凭**这个定*，就能
否定掉更深层次的情感*融呢？悠扬的广播声在这时突然响起，打断了我苦闷的
思绪：「各位来宾，本馆今天的开放时间已经终止，请到服务tai归还借阅书籍。
欢迎您再次光临。」
还书离馆的人瞬间多了起来，服务tai后悦晴和她的两个同事全都忙了起来。
我则还是趴在角落里，等人少了之后我才走到服务tai前，向悦晴*还我借阅
的书籍。
悦晴笑着接过书籍，看了一*每本书的名字，脸又是一红，什么也没说，转
身将书分好类，放到了装书的小车里。
悦晴的两个同事则忙着将已经装满的小车里的书放回到书架上。
悦晴对我说：「我们还得忙一会，要么你先回车上等我吧。」
我说道：「我就在这里等你好了。」
悦晴红着脸对我说：「不要啦，被人看到会误会的。你下去等我吧。」
我不依不饶的说：「什么叫误会呀，我们本来就……」
悦晴打断了我的话：「别…．．别挡在这里啦，会被人笑的。哎呀，有人来
还书了。你先下去吧，我尽快。」
悦晴说着，zuo了一个推我的姿势，还双手合十向我行礼，表示恳求，我没办
法，只好往滚梯口走去。
在快下楼的时候，我想起了老*的叮嘱，趁悦晴没注意到我，ma上拍了一张
阅览大厅的全景图，然后又单du拍了工作中的悦晴。
下到一楼之后，我坐在大厅的沙发上，将照片发给了老*，还附上了几句话
的注释：「吾*悦晴工作之场所
